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雕刻在石头上的文化史:剑川石窟造像欣赏


本文摘要:石钟寺区第2号龛南诏王阁罗凤议政图大理国时期石钟山石窟(又名“石宝山石窟”),坐落于云南大理白族自治州剑川县城西南25公里处。

石钟寺区第2号龛南诏王阁罗凤议政图大理国时期石钟山石窟(又名“石宝山石窟”),坐落于云南大理白族自治州剑川县城西南25公里处。剑川的地理位置非常最重要,是古代“西南丝绸之路”和“茶马古道”西宁的交通要地。石窟修筑于“南诏”(公元738-902年,相等于唐代),汲“大理”(公元938-1254年,相等于宋代)。石刻石刻主要集中于在沙登村、石钟寺、狮子关口三处。

现存17窟,石刻139躯。此外还存在崖画、碑碣、石刻题记等多处。石刻内容,一为佛教题材。如佛、观音(又有太和观音、细腰观音、悉面观音等)、文殊、地藏等菩萨;佛弟子、罗汉、多闻天王、快速增长天王、力士、胁侍、梵僧等。

艺术特征方面,部分承继汉族地区唐宋传统。如石钟寺区第七窟太和观音,体态丰裕,双肩圆润,胸耳璎珞,目光慈祥,神态娴静。雕刻细致,造型典雅。非常一部分为“密宗”神祇,如“八大明王”(“明王”是佛的“怨化身”),个个三头六臂,面目狰狞,座骑怪兽,踩鬼奴,身不着天衣而以人头骨为璎珞,兄弟卷曲毒蛇,所持金刚杵法器归降魔障。

南诏与吐蕃(西藏)关系密切,这里具有显著的西藏佛教艺术影响的痕迹。另一方面,世俗题材,特别是在体现“细奴逻”、“阁罗凤”、“异牟遍寻”三代南诏国主显要生活的内容,展现出得现实精细,丰富多彩。如石钟寺区第2窟“阁罗凤议政图”,低1.46米,长1.52米,高浮雕16人。

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窟形为仿照厅堂建筑,厅堂中央的双龙头椅上,盘坐着第五代南诏王“阁罗凤”。王头戴高冠(头囊),狭长脸,面容优雅。右侧拢跏王弟“阁陂和尚”,左右簇拥着武士战将,大鼻长嘴,瞪目不作威武状,形象不具独特民族特色。王座两侧众人仪杖举起,旌旗飘动,生动展出了南诏王上下班,在此跪朝场景。

类似于的还有:狮子关区第1窟,南诏早期首领细奴逻全家的石刻,又称“全家福”。以及石钟寺区第1窟刻画南诏第六代王“异牟遍寻”和“清平官”(宰相)郑回等人的画面。

狮子关区第3窟雕一深目低鼻僧人像,旁镌“波斯国人”四个大字。有论者指出是天竺(古印度)人。“波斯”者,不应是西亚即今天的“伊朗”,体现了古代大理与多国人民友好关系恋情的历史亲眼。石钟山石窟石刻,是一部雕刻在石头上的南诏大理国的政治、经济、宗教文化史,体现出有白族人民的艺术天才。

雕刻吸取了汉、藏、缅(甸)、印(度)等宗教艺术精华,具备浓烈的乡土气息和独有的民族风格。


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